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서원365 님의 블로그입니다.

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해인으로 가는 길 ◎해인으로 가는 길 도종환 문학동네(경기, 2007. 1판 6쇄) ○산경 하루 종일 아무 말도 안 했다 산도 똑같이 아무 말을 안 했다 말없이 산 옆에 있는 게 싫지 않았다 산도 내가 있는 걸 싫어하지 않았다 하늘은 하루 종일 티 없이 맑았다 가끔 구름이 떠오고 새 날아왔지만 잠시 머물다 곧 지나가버렸다 내게 온 꽃잎과 바람도 잠시 머물다 갔다 골짜기 물에 호미를 씻는 동안 손에 묻은 흙은 저절로 씻겨내려갔다 앞산 뒷산에 큰 도움은 못 되었지만 하늘 아래 허물없이 하루가 갔다 ○나비 내가 너를 용서하지 않을 수 있으랴 네가 생각하기조차 하기 싫은 끔찍한 모습의 벌레로 살았다 할지라도 누가 너를 사랑하지 않을 수 있으랴 온몸에 독기를 가시처럼 품고 음습한 곳을 떠돌았을지라도 바로 그렇기 때문에 너의 고통스.. 공감수 1 댓글수 1 2022. 12. 10.
체리새우:비밀글입니다. ◎체리새우:비밀글입니다. 황영미 문학동네(경기, 2022, 1판 35쇄) *제9회 문학동네청소년문학상 대상수상작. *체리새우:대만이 원산지인 민물 새우, 관상어로 많이 키움. 다현의 블로그 이름.(이미지는 https://cafe.daum.net/claws/HKYH/410?q에서) *등장 인물 •김다현: 주인공. 키에 비해 다리가 짧음. 어머니는 분식점을 하고 아버지는 교통사고로 세상을 떠났음. 초등학교 때 은따를 당했음. •김다현 어머니: 분식점을 함. 다현이와 대화가 잘 통하며, 딸을 이해하려고 노력하는 어머니. •노은유: 아버지가 변호사이며, 제법 큰 아파트에 산다. 어머니가 암으로 죽었음. 밉상2호라고 다현이가 생각한 학생. 왕따가 되는 것보다 친한 사람과 헤어지는 것이 더 싫은 학생. •송아람: .. 공감수 0 댓글수 0 2022. 8. 7.
신학이란 무엇인가 *알리스터 맥그래스/김기철 *(주)복 있는 사람(서울 2022 개정판 3쇄) 여기서 신학이라 함은 일반적인 신에 대한 연구하는 학문을 가리키는 것이 아니라, 기독교의 신인 여호와, 신격화된 예수, 그리고 성령에 대해 연구하는 것을 가리키며, 나아가 구약성서와 신약성서를 연구하는 것도 포함한다. 이 책에는 기독교가 유대교에서 분리되어 생겨난 이후로 있어온 수많은 신학을 개론적으로 소개하고 있다. 모든 신학자와 그 사상을 소개하고 있다고 할 정도로 많은 것을 소개하고 있다. 저자는 이 책을 짓게 된 동기를 다음과 같이 말하고 있다. “이 책은 독자들이 기독교 신학에 대해 아는 것이 전혀 없다는 전제하에 순순한 입문서로 저술되었다.” “이 책의 목적은 독자들에게 무엇을 믿으라고 가르치는 것이 아니라, 지금까지.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 6. 16.
엔트로피 엔트로피 제레미 리프킨 지음 이창희 번역 세종연구원 열역학 제1법칙은 형태가 변해도 에너지 총량은 변하지 않는다는 법칙이다. 제2법칙은 에너지는 항상 같은 방향으로 변화하며, 총량은 변치 않지만 사용 가능한 에너지는 사용할 때마다 점점 줄어든다는 법칙이다. 이때 사용 가능한 에너지가 사용불능 에너지로 바뀌는 것을 엔트로피가 증가한다고 한다. 저자가 주장하는 것은 재생가능한 에너지를 자꾸 사용함으로써 점점 엔트로피가 증가하고 각종 오염이 생겨서 결국 위기에 도달할 것이라는 것이다. 새로운 에너지원을 발굴하고 새로운 에너지 개발법이 생겨나겠지만, 그러나 엔트로피의 증가는 막지 못할 것이라고 보고 있다. 그러므로 고엔트로피 문화를 저엔트로피 문화로 바꾸어야 한다는 것이 핵심 주장이다. 저자의 주장은 타당하다고.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 5. 6.
성난 물소 놓아주기 성난 물소 놓아주기 아잔 브라흐마/김훈 공감의 기쁨 (2012. 1판 1쇄) ○대다수 사람들은 과거의 포로다. 그들은 과거를 자신의 자아나 에고로 보고 동일시한다. 그들을 자신들 과거로 여기기 때문에 과거는 그들의 일이 된다. 그들은 과거에 집착하고 그래서 고통을 받는다. ○자신의 몸에서 일어나는 느낌들을 부정적으로 보고 있다는 것을 깨달았을 때는 그저 따듯한 주시로 부정적인 생각과 느낌들을 마사지하고 달래주어라. ○따듯한 주시는 부정적인 생각을 없애준다. ○어떤 결과를 얻기 위해 명상하지 말라.…원하는 행위 자체가 그런 것이 일어나는 것을 방해할 것이다.…그저 따듯한 주시로 수행하면서 원인들을 적절히 제공해주기만 하면 결과는 저절로 따라오기 마련이다. ○우리가 명상을 하거나 나날의 삶을 살 때 이해하고.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 7.
證道歌 영가 현각(永嘉玄覺:665~713) 지음 君不見 그대는 보지 못했는가? 絶學無爲閑道人 배움을 끊고 함이 없는 한가한 도인은 不除妄想不求眞 망상도 없애지 않고 참됨도 구하지 않는다네. 無明實性卽佛性 무명의 실제 성품이 곧 불성이요 幻化空身卽法身 허깨비 같은 공한 몸이 법신이로다. 法身覺了無一物 법신을 깨닫고 나니 한 물건도 없고 本源自性天眞佛 본원의 자성이 천진불이라 五陰浮雲空去來 오음의 뜬 구름 부질없이 오가고 三毒水泡虛出沒 삼독의 물거품 헛되이 나고 스러지누나. 證實相無人法 실상을 증득하니 인과 법이 없고 刹那滅劫阿鼻業 찰라지간에 아비지옥의 업을 없애버렸다. 若將妄語誑衆牲 만약 거짓말로 중생을 속이려하면 自招發舌塵沙劫 스스로 진사겁 동안 발설지옥에 빠지는 것. 頓覺了如來禪 문득 여래선을 깨달으니 六度.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 9. 13.
종의 기원 찰스 다윈/장대익 사이언스북스(서울 2019 1판1쇄) 지구 상에 생명체들이 언제 어떻게 등장하게 되었으며, 어떻게 하여 우리가 지금 보고 있는 것처럼 다양해졌을까? 이 물음에 대해 옛날에는 그저 상상으로 답하였다. 그리고 그 답은 종종 신화 형태로 전승되곤 하였다. 어떤 지역에는 신이나 또는 신에 버금가는 거인의 몸에서 모든 생명체들이 나왔다는 이야기가 전해 온다. 어떤 지역에는 신이 세상과 만물을 창조했다는 신화가 전해온다. 이 두 이야기는 서로 다른 이야기이기는 하지만 한 가지 측면에서는 공통된다. 즉, 만물은 처음 생겨날 때부터 그 상태로 있었다는 것이다. 유럽의 경우 구약의 창세기 신화의 절대적인 지배를 받았다. 창세기에 따르면 6천 년 전쯤에 창조의 신인 야훼신이 만물을 종류별로 창조했다고 한.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 1. 24.
아몬드 ◎아몬드 손원평 창비(경기, 2019 초판52쇄) 현대인과 과거 농경사회 때 살았던 사람들과는 여러 가지로 많은 차이가 있다. 그 중 가장 대표적인 차이는 자기와 이해관계가 직접적으로 얽히지 않는다면 무관심하다는 것이다. 감정을 느끼더라도 적극적으로 관여하려 하지 않는다. 개인주의가 심화된 나라일수록 이런 경향은 점점 더 심해진다. 우리 사회도 차츰 그렇게 변해하고 있다. 『아몬드』의 주인공 선윤재는 선천적으로 편도체가 약한 상태에서 태어나, 성장하면서 제대로 발달하지 못한 상태에서 살아간다. 편도체는 아몬드처럼 생겼다고 한다. 이성적 판단력은 정상이지만, 감정을 느끼지 못하기 때문에 상황에 맞는 감정 표현을 하지 못한다. 그래서 윤재의 엄마는 상황에 따른 적절한 반응 방법을 암기해서 표현하라고 계속 가.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 15.
불경의 숲을 거닐다 지은이: 장원철 생각나눔 출판사 2019.6.17. 1. 부처님의 가르침은 나와 너의 행복 이 책은 부처님의 가르침의 핵심을 행복이라고 말하고 있다. 나의 행복과 나아가 남의 행복의 길을 제시한 것이 바로 부처님의 가르침이라는 것이다. 저자는 삶은 그 자체가 목적이며, 삶의 목표는 행복이라고 본다. 모든 생명체는 삶 그 자체를 유지하려고 하고 또 안락을 추구한다는 것이 진실이라는 것이다. 그렇기 때문에 이와 관계없는 것을 삶의 목표라고 하는 것은 사실을 부정하는 주장이라고 본다. 누구나 행복을 추구하며, 누구나 행복을 추구할 권리가 있다는 것이 저자의 주장이다. 그렇기 때문에 그 누구도 남의 행복을 방해해서는 안 된다. 누구나 자기가 좋은 대로 살아갈 권리가 있다. 그렇기 때문에 적어도 남의 행복추구를 .. 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 20.
젊은 베르테르의 슬픔 젊은 베르테르의 슬픔 괴테/한복희 계명대학교 출판부(2003) 아주 오랜 옛날부터 들었던 책이다. 그래서 읽어보려고 벼렸던 책인데 집에 있는데도 이제야 읽게 되었다. 이 책은 약간의 설명 이외에는 모두 편지 형식으로 되어 있다. 주인공 베르테르가 친구 빌헬름에게 보내는 편지가 대부분이고 연인 롯테에게 보내는 편지도 약간 있다. 베르테르가 롯테와 비극적인 사랑에 빠지게 된 것은 법무관 S씨가 베르테르를 자신의 은둔지로 초대하고서부터였다. 그때 베르테르는 그의 눈에 천사처럼 보이는 롯테를 보게 된 것이다. 소박하고 친절하고 아름다운 롯테를 보고 나서 베르테르는 빌헬름에게 다음과 같이 자기 심정을 표현하였다. “이때부터 해와 달과 별들이 무슨 일을 하든 나는 아랑곳하지 않게 되어 낮인지 밤인지도 모르게 되었고.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 9.
레미제라블 레미제라블 빅토르 위고/최은주 서교출판사(서울 2020) 장발장은 굶주리는 7명의 조카에게 주기 위해 빵 한 덩이를 훔쳤다가 5년형을 받았다. 사정을 딱하게 여긴 다른 죄수들이 탈옥을 도와주었으나 다시 잡혀 마침내 19년간 감옥살이를 하고 나서 겨우 출옥했다. 전과자에 대한 사회의 싸늘한 반응. 돈을 주는데도 음식과 잠자리를 제공하는 사람은 없었다. 이런 장발장에게 음식과 잠자리를 제공한 사람은 미리엘 주교였다. 그러나 장발장은 은촛대를 비롯한 값나가는 것을 훔쳐서 나왔다가 다시 체포되었다. 이때 주교는 훔친 것이 아니라 자기가 준 것이라고 하면서 용서해주었다. 이때까지만 해도 장발장은 확실한 마음의 변화는 없었다. 그런데 곧이어 프티제르베라는 소년에게서 은화를 하나 빼앗고 난뒤, 그런 자기를 돌아보고 .. 공감수 0 댓글수 0 2020. 7. 5.
기탄잘리 기탄잘리(신에게 바치는 송가) 라빈드라나트 타고르/류시화 무소의 뿔(서울 2017 초판) 『기탄잘리』를 읽고 있으면 신비로운 풍경 속으로 빠져든다는 느낌이 든다. 라반드라나트 타고르 시를 통해 무엇을 말하려고 하는 것인지 이해하지 못할 때도 많다. 그럼에도 모든 시가 나를 빨아들.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 3. 19.
소년이 온다 소년이 온다 한강 창비(경기 2016 초판25쇄) 1988년까지만 해도 국가원수모독죄라는 것이 있었다. 1988년 민주화운동을 계기로 폐지되었다. 이 법은 최고 형량이 징역 7년이다. 1980년대 초까지만 해도 반정부 활동을 하다가는 자칫하면 좌경 또는 용공세력으로 몰려 처벌되었다. 심하면 간첩으.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 1. 19.
내 이름은 빨강 ◎내 이름은 빨강 오르한 파묵/이난아 민음사(서울 2011 2판) 변화는 지루함을 없애주고, 기대감과 희망을 준다. 그러나 때로는 큰 불안과 공포를 주기기도 한다. 특히 그 동안 그 사회를 지배했던 이데올로기에 반하는 변화일 경우에는 그 변화를 수용하거나 동참하는 경우에는 죄책감을 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 12. 31.
還鄕--사명당 還鄕 고향에 돌아와서-사명당 三十年來返故鄕(삼십년래반고향) 삼십년만에 고향에 돌아와보니 人亡宅廢又村荒(인망택폐우촌황) 사람은 죽고 집은 허물어지고 마을은 황폐해졌구나. 靑山不語春天暮(청산불어춘천모) 청산은 말이 없고 봄날은 저무는데 杜宇一聲來渺茫(두우일성래묘망) .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 11. 19.
登黃鶴樓--崔顥 登黃鶴樓(등황학루) 崔顥昔人已乘黃鶴去(석인이승황학거) 옛 사람은 황학을 타고 이미 떠나버렸는데 此地空餘黃鶴樓(차지공여황학루) 이곳에는 텅빈 황학루만 남았구나. 黃鶴一去不復返(황학일거불부반) 황학은 한 번 가고 다시 돌아오지 않는데 白雲千載空悠悠(백운천재공유유) 흰 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 11. 17.
신과 나눈 이야기 ◎신과 나눈 이야기(Conversations with God) *닐 도날드 왈쉬/조경숙 *아람드리미디어(서울, 2003. 2판) *모든 것이 뜻대로 되지 않아서 신에게 호소하고 있을 때 갑자기 신은 저자인 왈쉬를 찾아왔다. 저자의 의지와 관계없이 신은 저자의 손을 움직여 글을 쓰기 시작했다. 그렇게 신과의 대화가 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 11. 9.
貧交行--杜甫 貧交行杜甫飜手作雲覆手雨(번수작운복수우) 손을 젖힘에 구름이 되고 엎으면 비가 오듯이 紛紛輕薄何須數(분분경박하수수) 하고많은 경박한 일 어찌 다 세리요. 君不見管鮑貧時交(군불견관포빈시교) 그대는 보지 못했는가, 관중과 포숙의 어려울 때 사귐을 此道今人棄如土(차도금인기.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 10. 16.
晩意-金時習 晩意 김시습(金時習) 萬壑千峯外 많은 골짜기와 봉우리 너머로 孤雲獨鳥還 외로운 구름, 홀로 된 새 돌아오누나. 此年居是寺 올해는 이 절에서 머물렀으니 來歲向何山 내년에는 어느 산으로 향할까? 風息松窓靜 바람이 쉬니 소나무 그늘진 창은 고요한데 香銷禪室閑 향 타는 선방은 한가.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 9. 19.
歸田園居-陶潛 歸田園居(귀전원거)- 전원에 돌아와서 陶淵明 도연명 少無適俗韻(소무적속운) 어려서부터 세속과 맞지 않고 性本愛丘山(성본애구산) 타고나길 자연을 좋아했으나 誤落塵網中(오락진망중) 어쩌다 세속의 그물에 떨어져 一去三十年(일거삼십년) 어느덧 삼십 년이 흘러버렸네 羈鳥戀舊林(.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 9. 17.
山中答俗人--李白 山中答俗人--李白問余何事栖碧山(문여하사서벽산) 내게 묻기를 어찌 산에서 사오? 笑而不答心自閑(소이부답심자한) 웃고 대답하지 않으니 마음이 저절로 한가롭다. 桃花流水杳然去(도화유수묘연거) 복숭아꽃 물따라 아득히 흘러가니 別有天地非人間(별유천지비인간) 별천지라 인간세.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 8. 21.
해인사와 팔만대장경을 지켜낸 김영환 장군 팔만대장경판: 국보 제32호. 2007년 유네스코 세계기록유산으로 등재 해인사장경판전: 국보 제52호. 1995년 12월 유네스코 세계문화유산으로 등재됨. 김영환 장군은 1921년 서울에서 태어났다. 한국 공군의 산파역을 담당하였으며, 빨간마후라 전통을 창시자이기도 히다. 1954년 강릉지역 비행.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 8. 17.
長限歌--白居易 長限歌白居易漢皇重色思傾國(한황중색사경국) 한황제는 색을 즐겨 경국지색 찾았으나 御宇多年求不得(어우다년구부득) 그의 치세 지나도록 구하여도 얻을 수 없었네. 楊家有女初長成(양가유녀초장성) 양씨 가문에 갓 성숙한 딸이 있어 養在深閨人未識(양재심규인미식) 깊은 규중에 자.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 8. 8.
漁父辭屈平 漁父辭屈平(기원전343?~277?)-자는 原이다. 초나라의 귀족이며, 박학하고 글솜씨가 있었다. 희왕을 도와 그 치적으로 삼려대부가 되었다. 참소를 받아 추방되었다가 용서를 받아 귀국했으나 다시 경양왕의 배척을 받았다. 나중에 멱라수(汨羅水)에 투신하였다. 屈原旣放遊於江潭行吟澤畔 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 29.
燕歌行--曺丕 燕歌行曺丕(187~226): 曹操의 차남이며, 魏의 초대 황제이다. 秋風簫瑟天氣凉(추풍소슬천기량) 가을바람 소슬하니 날씨가 싸늘하고 草木搖落露爲霜(초목요락로위상) 초목은 시들어 떨어지고 이슬은 서리 되네. 群燕辭歸鵠南翔(군연사귀곡남상) 제비들은 작별을 알리고 고니는 남으로.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 23.
歸去來辭--陶潛 歸去來辭陶潛歸去來兮! 田園將蕪, 胡不歸? 귀거래혜 전원장무 호불귀 돌아가자. 전원이 황폐해지려하는데 어찌 돌아가지 않겠는가? 旣自以心爲形役, 奚惆悵而獨悲? 기자이심위형역 해추창이독비 이미 마음이 몸에 부림당하게 되었으니 어찌 한탄하여 홀로 슬퍼하랴? 悟已往之不諫, 知.. 공감수 2 댓글수 0 2019. 7. 23.
雜詩--陶潛 雜詩陶潛人生無根蔕(인생무근체) 인생은 뿌리도 꼭지도 없어, 飄如陌上塵(표여맥상진) 길 위에서 먼지처럼 날아다니는 것. 分散逐風轉(분산축풍전) 흩어져 바람따라 굴러다니니, 此已非常身(차이비상신) 이것은 이미 무상한 몸. 落地爲兄弟(낙지위형제) 땅 위에 태어나면 모두가 형제.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 20.
난중일기 난중일기 *노승석 옮김 *동아일보사(서울, 2008) 『亂中日記』는 임진년(1592년) 음력 정월 1일부터 시작하여 무술년 11월 17일까지 기록된 이순신 장군의 일기이다. 7년간의 일기인데 이 시기는 임진왜란 기간과 일치한다. 임진왜란이 1592년 음력 4월 15일에 시작하여 1598년 음력 11월에 끝났다... 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 19.
無題詩--이순신 *한문 원문은 노승석 역 <난중일기>에서 蕭蕭風雨夜(소소풍우야) 비바람이 몰아치는 밤 耿耿不寐時(경경불매시) 마음이 놓이지 않아 잠못 이루네. 長嘆更長嘆(장탄경장탄) 길게 탄식하고 또 탄식하니 淚垂又淚垂(누수우루수) 눈물만 자꾸 흐른다. 倚船經歲策(의선경세책) 배에 의지한.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 18.
無題詩--이순신 *한문 원문은 노승석 역 <난중일기>에서 秋氣入海客懷撩亂(추기입해 객회료란) 바다에 가을이 드니 나그네 심사가 산란하고 獨坐篷下心緖極煩(독좌봉하 심서극번) 뜸 아래 홀로 앉으니 마음이 매우 울적하네. 月入船舷神氣淸冷(월입선현 신기청냉) 뱃전에 달빛이 드니 정신은 말똥.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 18.

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