시작은 자각에서 시작은 자각에서 흠이 있으면서도 ‘내 안에 흠이 있다.’라고 있는 그대로 알지 못하는 사람은 그 흠을 제거하려는 생가도 하지 않고 정진을 시작하지도 않을 것이다. 『맛지마 니까야』의 「흠 없음 경」 ■ 불교이야기 ■/불경 구절 2015.10.05
탐착이 문제 탐착이 문제 세간의 다섯 가지 인식 대상 그것을 애욕이라고 하지 않는다. 그것을 탐하고 생각하는 것 그것이 곧 사람의 애욕이다. 『잡아함경』의 「가마경(迦摩經)」 * 다섯 가지 인식의 대상 : 안신, 이식, 비식, 설식, 신식의 대상이 되는 것 ■ 불교이야기 ■/불경 구절 2015.10.01
아상을 버림 아상을 버림 ‘우리’와 ‘나’라는 교만한 마음을 품는다면, 끝내 위없는 도를 이루지 못할 것이다. 『장아함경』의 「소연경(小緣經)」 ■ 불교이야기 ■/불경 구절 2015.09.19
세 가지 어리석은 생각 세 가지 어리석은 생각 모든 것은 운명에 의해 지어지는 것이라고 생각하는 것. 모든 것은 절대자에 의해 지어진다고 생각하는 것. 모든 것은 인(因)도 없고 연(緣)도 없다고 생각하는 것. 『중아함경』「도경(度經)」 ■ 불교이야기 ■/불경 구절 2015.09.08
계율과 지혜 계율과 지혜 계율을 지니면 늙도록 편안하며 믿음이 바르면 선행에 머물리라. 지혜는 몸을 가장 안온하게 하니 어떤 악도 그 안온함을 해치지 못하리. 『중본기경』化迦葉品 ■ 불교이야기 ■/불경 구절 2015.09.05
탐욕 탐 욕 탐욕이 마음이 밭이 되면 탐욕에 집착하는 마음은 씨앗이 된다. 탐욕을 끊고 편안한 마음을 구하지 않으면 다시는 가고 옴의 근심이 없다. 『중본기경』 전법륜품 ■ 불교이야기 ■/불경 구절 2015.08.27
다섯 가지 보시 다섯 가지 보시 ①시색(施色) - 몸을 보시함. ②시력(施力) - 능력에 따라 힘들여 바침. ③시안(施安) - 편안하게 해줌. ④시명(施命) - 건강을 유지하게 함 ⑤시변(施辯) - 좋은 말씨로 상대함.『대반열반경』迦葉菩薩品, 『증일아함경』 ■ 불교이야기 ■/불경 구절 2015.08.20
진리를 보는 것이 부처를 보는 것 진리를 보는 것이 부처를 보는 것 십이인연을 보면 법을 보고, 법을 보면 불(佛)을 보니, 불이 곧 불성이다. 불성과 제일의공과 중도와 열반이 하나이다. 『대반열반경』獅子喉菩薩品 ■ 불교이야기 ■/불경 구절 2015.08.13
보살정신 보살 정신 남들의 이득에 대해서, 그것이 마치 자신의 이득인 양 마음이 흡족하고 기뻐하는 이런 비구가 탁발을 자격이 있다. 『상윳따니까야』의 「달의 비유 경(Candpama sutta)」 ■ 불교이야기 ■/불경 구절 2015.08.08
분별보다 보시가 먼저 분별보다 보시가 먼저 사람이 독화살에 맞아 의원을 불러 화살을 뽑고 치료해야 하는데, 화살을 누가 쐈고, 재료는 무엇이며, 거리는 얼마이고, 촉의 재료는 무엇인가 일일이 파악하고 나서 독화살을 빼려하면 그 사이에 독이 퍼져 죽고 만다. 중생을 일일이 분별하여 보시할 수는 없다. .. ■ 불교이야기 ■/불경 구절 2015.08.02