물처럼바람처럼

영가 현각(永嘉 玄覺:665~713) 지음 君不見 그대는 보지 못했는가? 絶學無爲閑道人 배움을 끊고 함이 없는 한가한 도인은 不除妄想不求眞 망상도 없애지 않고 참됨도 구하지 않는다네. 無明實性卽佛性 무명의 실제 성품이 곧 불성이요 幻化空身卽法身 허깨비 같은 공한 몸이 법신이로다. 法身覺了無一物 법신을 깨닫고 나니 한 물건도 없고 本源自性天眞佛 본원의 자성이 천진불이라 五陰浮雲空去來 오음의 뜬 구름 부질없이 오가고 三毒水泡虛出沒 삼독의 물거품 헛되이 나고 스러지누나. 證實相無人法 실상을 증득하니 인과 법이 없고 刹那滅劫阿鼻業 찰라지간에 아비지옥의 업을 없애버렸다. 若將妄語誑衆牲 만약 거짓말로 중생을 속이려하면 自招發舌塵沙劫 스스로 진사겁 동안 발설지옥에 빠지는 것. 頓覺了如來禪 문득 여래선을 깨달으니 六度..

팔만대장경판: 국보 제32호. 2007년 유네스코 세계기록유산으로 등재 해인사장경판전: 국보 제52호. 1995년 12월 유네스코 세계문화유산으로 등재됨. 김영환 장군은 1921년 서울에서 태어났다. 한국 공군의 산파역을 담당하였으며, 빨간마후라 전통을 창시자이기도 히다. 1954년 강릉지역 비행..

나도 세 가지 방법으로 모든 사람들을 다루고, 내 자신도 다루어 함이 없음[無爲:무위]에 이르게 되었다. ① 진실한 말로 구업을 제어한다. ② 인자하고 진실함으로써 거센 몸을 항복받는다. ③ 지혜로써 어리석은 마음의 번뇌를 없앤다. 『법구비유경』 3권 상품(象品)

第二十八章‧意馬莫縱 佛言。慎勿信汝意 汝意不可信。慎勿與色會。色會即禍生。得阿羅漢已。乃可信汝意。 부처님게서 말씀하셨다. “삼가 너의 뜻을 믿지 말라. 너의 뜻은 믿을 수 없다. 삼가 색과 만나지 말라. 色과 만나면 화를 초래할 것이다. 아라한과를 얻어야만이 너의 뜻을 믿..

第二十二章‧財色招苦 佛言。財色於人 人之不捨 譬如刀刃有蜜。 부처님께서 말씀하셨다. “사람들이 재물과 색을 버리지 못하는 것은 마치 칼끝에 꿀이 묻어 있는 것과 같다. 不足一餐之美 小兒舐之 則有割舌之患。舐(지): 핥다. 한 번 먹을 것도 못되는데 어린아이들은 그것을 핥아서 ..

第十五章‧請問力明 沙門問佛。何者多力 何者最明。 사문이 부처님께 여쭈었다. “어떤 것이 능력 있는 것이며, 어떤 것이 밝은 것입니까?” 佛言。忍辱多力 不懷惡故 兼加安健 忍者無惡 必為人尊。 부처님께서 말씀하셨다. “인욕이 능력 있는 것이니 악한 마음을 품지 않게되는 까닭..

第八章‧塵唾自污 佛言。惡人害賢者。猶仰天而唾。唾不至天。還從己墮。逆風揚塵。塵不至彼。還坌己身。賢不可毀。禍必滅己。 부처님께서 말씀하셨다. “악한 사람이 어진 사람을 해치는 것은 하늘을 우러러 침을 뱉는 것과 같으니, 침은 하늘에 닿지 못하고 도리어 자기 몸에 떨어..

四十二章經, 後漢‧迦葉摩騰、竺法蘭　漢譯, 法界佛教總會 世尊成道已 作是思惟。離欲寂靜 是最為勝。住大禪定 降諸魔道 於鹿野苑中 轉四諦法輪 度憍陳如等五人 而證道果。復有比丘所說諸疑 求佛進止。世尊教敕。一一開悟。合掌敬諾。而順尊敕。 부처님께서 진리를 깨치시고, 이..

<번뇌(煩惱, 산스크리트어 klesa)> ‘ 번뇌’란 말의 원어인 산스크리트어 ‘클레사(klésa)’는 고통스럽다, 더럽다는 동사의 명사형으로, 더러워진 마음, 괴로운 마음, 상처 주는 것, 괴롭히는 것이라는 뜻인데, 우리들을 괴롭히고 해쳐서 오류로 이끄는 불선(不善)의 마음을 번뇌라..

<불교 용어 ① ㄱ~ㄹ> 불교용어가 어렵다고 합니다. 어려운 것이 있는 것도 사실입니다. 그러나 아주 쉬운 말이지만 불교만의 특성으로 인해 이해하기 힘들어 애 먹는 경우도 있습니다. 공부를 시작하면서 그런 고충을 겪어 봤기에 처음 불교에 입문하는 사람 입장에서 용어를 되도록..