물처럼바람처럼

103 千千爲敵 一夫勝之 未若自勝 爲戰中上 천천위적 일부승지 미약자승 위전중상 백만 명을 적으로 삼아 이기더라도, 자기 자신을 이기는 것만 못하니 이것이 싸움 중의 최상이다. 본능적으로 일어나는 욕망을 이기는 것은 참으로 어렵다. 더구나 자신의 어리석음 때문에 일어나는 욕망은 제어하기가 ..

85 世皆沒淵 鮮克度岸 如或有人 欲道必奔 세개몰연 선극도안 여혹유인 욕도필분 세상 사람들은 물 속에서 헤매나니 피안에 이르는 이는 드무네. 피안에 이르려 하나 바쁘기만 하네. 86 誠貪道者 攬受正敎 此近彼岸 脫死爲上 성탐도자 람수정교 차근피안 탈사위상 열심히 도를 추구하는 사람은 바른 가..

51 如可意華 色好無香 工語如是 不行無得 여가의화 색호무향 공어여시 불행무득 보기는 좋으나 향기 없는 꽃처럼, 좋은 말도 이와 같아, 행하지 않으면 결실이 없다. 아무리 말을 잘 하고, 다른 사람에게 설법까지 하더라도 스스로 수행하지 않으면 한 걸음도 나아갈 수 없다. 이는 마치 음식을 먹는 요..

≪法句經(법구경)≫Dhammapada는 Dhamma는 규범, 규율이란 뜻이다. 한자로는 法(법)으로 변역된다. 종교적으로 볼 때는 모든 사물과 현상에 통하여 있는 원리나 이치라는 뜻이 된다. Pada는 길이라는 뜻이다. 따라서 Dhammapada는 「궁극적 진리에 도달하는 길」이라는 뜻이 된다. Dhammapada를 法句經이라고 번역한..

지은이 : 법정 발행처 : 문학의숲 1판 92쇄 2009.3.25 법정 스님은 너무나 유명한 분이라 설명이 필요 없을 것 같다. 법정 스님의 저서로는 이 책보다 ≪무소유≫가 유명하다. 아름다운 마무리는 무엇인가? 저자는 이렇게 말한다. 『아름다운 마무리는 처음의 마음으로 돌아가는 것이다. 일의 과정에서, 길..

뜰 앞의 잣나무 글 : 정찬주 사진 : 윤명숙 삽화 : 송영방 미들하우스 발행 2008. 10. 23 발행 초조 달마대사부터 임제선사까지 그들의 유적을 찾아다니면서 사진을 찍고, 선사들과 관련된 일화나 선화를 곁들여 보고 들은 것을 적은 일종의 기행문이다. 특히 곳곳에 삽입되어 있는 선화(禪話)들이 흥미를 ..

세어본 소만 존재한다 지은이 : 월호 펴낸 곳 : 운주사 2009년 2월 3일 초판 *색깔 있는 글은 독자인 제 생각을 적은 것입니다. 십우도(十牛圖)는 곽암 사원 스님의 저작이다. 수행인이 본 마음을 찾고 나아가 세상에 깨달음을 펴는 과정을 열 장의 그림으로 그린 것이다. 평소에 십우도 해설..

하버드 대학 도서관에 쓰인 30훈 01. 지금 잠을 자면 꿈을 꾸지만 지금 공부하면 꿈을 이룬다. 02. 내가 헛되이 보낸 오늘은 어제 죽은 이가 갈망하던 내일이다. 03. 늦었다고 생각했을 때가 가장 빠른 때이다. 04. 오늘 할 일을 내일로 미루지 마라. 05. 공부할 때의 고통은 잠깐이지만 못 배운 고통은 평생..

81 疑人莫用 用人勿疑(의인막용 용인물의) - 의심스러운 사람은 쓰지 마라. 고용한 사람은 의심하지마라. - 『경행록』 82 청산은 나를 보고 말없이 살라하고(靑山兮要我以無語), 창공은 나를 보고 티 없이 살라하네(蒼空兮要我以無垢). 사랑도 벗어놓고 미움도 벗어놓고(聊無愛而無憎兮), 물같이 바람..

1 옛것을 익히고 새로운 것을 안다면 스승이 될 만하다. - 공자 2 말로 가르치는 것은 몸으로 가르치는 것만 같지 못하고, 글로 전하는 것은 뜻으로 전하는 것만 같지 못하니, 말이 어떻게 보탬이 될 수 있겠는가? - 이이 3 그림을 그리는 일은 흰 종이를 마련한 뒤에 가능하다. 즉, 사람은 먼저 기본적인 ..