물처럼바람처럼

세 가지 어리석은 생각 모든 것은 운명에 의해 지어지는 것이라고 생각하는 것. 모든 것은 절대자에 의해 지어진다고 생각하는 것. 모든 것은 인(因)도 없고 연(緣)도 없다고 생각하는 것. 『중아함경』「도경(度經)」

계율과 지혜 계율을 지니면 늙도록 편안하며 믿음이 바르면 선행에 머물리라. 지혜는 몸을 가장 안온하게 하니 어떤 악도 그 안온함을 해치지 못하리. 『중본기경』化迦葉品

탐 욕 탐욕이 마음이 밭이 되면 탐욕에 집착하는 마음은 씨앗이 된다. 탐욕을 끊고 편안한 마음을 구하지 않으면 다시는 가고 옴의 근심이 없다. 『중본기경』 전법륜품

다섯 가지 보시 ①시색(施色) - 몸을 보시함. ②시력(施力) - 능력에 따라 힘들여 바침. ③시안(施安) - 편안하게 해줌. ④시명(施命) - 건강을 유지하게 함 ⑤시변(施辯) - 좋은 말씨로 상대함.『대반열반경』迦葉菩薩品, 『증일아함경』

진리를 보는 것이 부처를 보는 것 십이인연을 보면 법을 보고, 법을 보면 불(佛)을 보니, 불이 곧 불성이다. 불성과 제일의공과 중도와 열반이 하나이다. 『대반열반경』獅子喉菩薩品

보살 정신 남들의 이득에 대해서, 그것이 마치 자신의 이득인 양 마음이 흡족하고 기뻐하는 이런 비구가 탁발을 자격이 있다. 『상윳따니까야』의 「달의 비유 경(Candpama sutta)」

분별보다 보시가 먼저 사람이 독화살에 맞아 의원을 불러 화살을 뽑고 치료해야 하는데, 화살을 누가 쐈고, 재료는 무엇이며, 거리는 얼마이고, 촉의 재료는 무엇인가 일일이 파악하고 나서 독화살을 빼려하면 그 사이에 독이 퍼져 죽고 만다. 중생을 일일이 분별하여 보시할 수는 없다. ..

부낭처럼 계를 수지함 부낭을 들고 큰 바다를 건너려할 때 나찰이 나타나 부낭을 빌려달라고 하거나 조금만 떼어달라고 해도 빌려줄 수 없는 것은, 조금만 떼어 내도 가라앉기 때문이다. 계를 지킴도 이와 같다.『대반열반경』聖行品

용서 모든 생명 죽기도 두렵고 매 맞기도 겁내니 자신도 역시 그러하다. 내 몸에 비추어 남을 용서하고 죽이지 말고 때리지 말라.『대반열반경』隨喜品

정진하는 마음 출가하여 정진하는 마음은 기름칠 한 그릇을 들고 있으면서 그 그릇을 떨어뜨리면 반드시 죽는다고 할 때 떨어뜨릴까봐 두려워하는 것과 같다. 出家精進心(출가정진심) 喩執持油鉢(유집지유발) 鉢墜必當死(발추필당사) 墜之故驚怖(추지고경포) 잠을 좋아하여 해이하고 나..