물처럼바람처럼

◎ 雍也 第六 *凡二十八章 篇內第十四章以前 大意與前篇同 모두 28장이다. 이 편 안에서 第14章 이전은 大義가 前篇과 같다. -전편과 같다는 것은 인물평으로 되어 있다는 말이다. 1. 子曰 “雍也 可使南面.” 孔子께서 말씀하셨다. “雍(옹)은 南面할 만 하다.” -可使南面(가사남면): 군왕..

22. 子曰 “伯夷叔齊 不念舊惡 怨是用希.” 孔子께서 말씀하셨다. “伯夷(백이)와 叔齊(숙제)는 옛 잘못을 기억하지 않았으니, 이 때문에 원한이 드물었다.” -伯夷叔齊(백이숙제): 殷나라 말기 서쪽 변방에 위치한 孤竹君(고죽군)의 두 아들이다. 아버지가 죽자 서로 양보하면서 서로 후계..

18. 子張問曰 “令尹子文 三仕爲令尹 無喜色, 三已之 無慍色, 舊令尹之政 必以告新令尹, 何如?” 子曰 “忠矣.” 曰 “仁矣乎?” 曰 “未知. 焉得仁?” 子張(자장)이 물었다. “令尹(영윤) 子文(자문)은 세 번 영윤이라는 벼슬을 했지만 기뻐하는 기색이 없었고, 세 번 그만두었지만 화..

13. 子路有聞 未之能行 唯恐有聞. 자로는 들은 것이 있어서 실천하지 못하면, 듣는 것을 두려워하였다. -唯恐有聞(유공유문): 聞(문)은 배운 것을 말한다. 그냥 지식이 아니라 실행에 옮겨야 하는 것이다. 그것을 아직 실행하지 못하고 있는데 또 다른 것을 들으면 먼저 배운 것을 실행에 옮..

9. 宰予晝寢 子曰 “朽木 不可雕也 糞土之墻 不可杇也. 於予與 何誅?” 宰予(재여)가 낮잠을 자고 있었는데, 孔子께서 말씀하셨다. “썩은 나무는 조각할 수 없고, 거름 흙으로 된 담은 흙손질을 할 수 없다. 내가 宰予에게 무엇을 꾸짖을 것인가?” -何誅(하주): 무엇을 꾸질 것인가? 결..

5. 子使漆雕開仕, 對曰 “吾斯之未能信.” 子說. 孔子께서 漆雕開(칠조개)에게 벼슬을 하라고 시키자, 대답했다. “저는 이것에 자신할 수 없습니다.” 孔子께서 기뻐하셨다. -子說(자열): 說(열)은 기쁠 열이다. 공자가 기뻐한 이유는 漆雕開(칠조개)가 단지 벼슬을 탐내지 아니하고 자기..

◎ 公冶長 第五 *此篇皆論古今人物賢否得失, 蓋格物窮理之一端也. 凡二十七章. 胡氏以爲疑多子貢之徒所記云. 이 편은 모두 고금의 인물이 어진지 아닌지와 득실을 논하였는데, 格物과 窮理의 한 부분이다. 모두 27장이다. 胡氏는 子貢의 문도가 기록한 것이 많은 것으로 생각했다. 1. 子謂..

18. 子曰 “事父母幾諫 見志不從 又敬不遠 勞而不怨.” 孔子께서 말씀하셨다. “부모를 섬김에 가만히 諫(간)하며, 따르지 않을 뜻을 보더라도 또한 공경하고 멀리하지 말며, 수고로워도 원망하지 말아야 한다.” -幾諫(기간): 幾는 눈에 띄지 않고 조용히 하되 간절하게 하는 것을 말한다...

11. 子曰 “君子懷德 小人懷土. 君子懷刑 小人懷惠.” 孔子께서 말씀하셨다. “君子는 德(덕)을 생각하고, 小人은 생활하는 것이 편안함을 생각한다. 군자는 법을 생각하고 소인은 은혜를 생각한다.” *懷 思念也. 懷德 謂存其固有之善. 懷土 謂溺其所處之安. 懷刑 謂畏法. 懷惠 謂貪利. 君..

6. 子曰 “我未見好仁者 惡不仁者. 好仁者 無以尙之, 惡不仁者 其爲仁矣 不使不仁者 加乎其身. 孔子께서 말씀하셨다. “나는 仁을 좋아하는 사람과 不仁을 미워하는 사람을 보지 못했다. 仁을 좋아하는 사람은 그보다 더 높이는 것이 없으며, 不仁을 미워하는 사람은 仁을 행하는 데 不仁..