물처럼바람처럼

7. 顔淵 死 顔路請子之車 以爲之槨. 안연이 죽자 顔路가 공자의 수레를 팔아 외관을 만들 것을 청하였다. -槨棺(곽관) : 槨(곽)은 외관이며, 棺(관)은 내관이다. *顏路 淵之父 名無繇 少孔子六歲 孔子始教而受學焉. 槨 外棺也. 請爲槨 欲賣車以買槨也. 顏路는 顔淵의 아버지인데, ..

◎ 先進 第十一 *此篇多評弟子賢否. 凡二十五章. 이 篇은 제자가 어진지 아닌지 많이 평가하였다. 모두 25章이다. *胡氏曰：“此篇記閔子騫言行者四, 而其一直稱閔子, 疑閔氏門人所記也.” 胡氏가 말했다. “이 篇은 閔子騫의 언행을 기록한 것이 넷이고, 그 중 하나는 바로 閔子라고 칭하..

14. 朋友死 無所歸 曰 “於我殯.” 벗이 죽어 돌아갈 곳이 없으면 “내 집에 빈소하라.”고 하셨다. *朋友以義合 死無所歸 不得不殯. 벗은 의리로 합하였으니 죽어서 돌아갈 데가 없으면 殯所하지 않을 수 없다. •朋友之饋 雖車馬 非祭肉 不拜. 벗의 선물은 비록 수레와 말이라고 해도 ..

9. 席不正 不坐. 자리가 반듯하지 않으면 앉지 않았다. *謝氏曰 聖人心安於正 故於位之不正者 雖小不處. 謝氏가 말했다. “聖人의 마음은 바른 것을 편안히 여기므로 자리가 반듯하지 않은 것은 비록 작으 것이지만, 머물지 않으신 것이다.” 10. 鄕人飮酒 杖者出 斯出矣. 마을 사람들이 함..

8. 不厭精 膾不厭細. 밥은 精한 것을 싫어하지 않았고, 회는 가는 것을 싫어하지 않았다. -不厭(불염): 좋아했다는 뜻. 그렇다고 특별히 좋아한다는 뜻은 아님. *食 飯也. 精 鑿也. 牛羊與魚之腥 聶而切之爲膾. 食精則能養人 膾麤則能害人. 不厭 言以是爲善 非謂必欲如是也. 食(사)는..

6. 君子 不以紺緅飾 君子께서는 감색과 붉은 색으로 옷을 두르지 않으셨다. -紺緅(감추): 紺(감)은 검푸른 색, 緅(추)는 검붉은 색. *君子 謂孔子. 紺, 深青揚赤色 齊服也. 緅 絳色 三年之喪 以飾練服也. 飾 領緣也. 君子는 공자를 이른다. 紺은 짙은 청색에 붉은 빛을 드러..

4. 入公門 鞠躬如也 如不容. 公門에 들 때는 몸을 굽혀 문이 받아들이지 못하는 것처럼 하셨다. -公門(공문): 제후의 궁궐 문. -鞠躬(국궁) 如不容(여불용) : 鞠(국)은 몸을 굽힘. 公門(공문)이 크고 높지만 마치 문이 낮아 몸이 들어갈 수 없는 것처럼 몸을 굽혔다는 말이니, 공경의 뜻을 몸으..

◎ 鄕黨 第十 *楊氏曰 “聖人之所謂道者 不離乎日用之間也. 故夫子之平日 一動一靜 門人皆審視而詳記之.” 楊氏가 말했다. “聖人의 소위 道란 일상생활 사이를 떠나지 않는다. 그러므로 夫子의 평상의 일상생활을 문인들이 다 살펴서 보고 상세하게 기록하였다.” *尹氏曰 “甚矣孔門..

26. 子曰 “衣敝縕袍 與衣狐貉者 立而不恥者 其由也與.” 孔子께서 말씀하셨다. “떨어진 헌 솜옷을 입고도 여우나 담비 가죽 옷을 입은 사람과 서 있어도 부끄러워하지 않을 사람은 바로 由(=子路)이다.” -縕袍(온포): 縕(온)은 헌 솜. -袍(포): 솜을 넣은 겨울 옷, 縕袍(온포)는 싸..

18. 子曰 “譬如爲山 未成一簣 止 吾止也. 譬如平地 雖覆(복)一簣 進吾往也.” 孔子께서 말씀하셨다. “비유하자면 산을 이룸에 한 삼태기를 못 이루고서 멈춤도 내가 멈추는 것이며, 비유하자면 평지에 한 삼태기를 쏟아 부어 나아감도 내가 나아가는 것이다.” -簣(궤蕢): ..